之以宫室下随萃反抱朴子曰上古质朴茹毛饮血生啖虫鱼及诸果实多有腹疾之患是故圣
人钻燧求火变生作熟因名为 燧人氏 也)。

拥彗(上于拱反苍颉篇云拥持也说文抱也从手雍声也或作𢶜小篆作𢹭古字也下随锐反玉篇云扫竹也 (第 0370b 页)

注国语云躁扰也郑注论语云不安静也顾野王云躁动也说文从走喿声喿音桑到反)。

钻火(祖端反火燧也世本云 燧人氏 钻木出火从金赞声止观中从手作攒非也)。

俦量(宙流反𣊹字从童也)。

对治(上对字正从丵丵音床学 (第 0929b 页)

第二卷

(一)盘古王　(二)天皇　(三)地皇　(四)人皇　(五)五纪　(六)有
巢氏　(七) 燧人氏　(八) 伏羲氏　(九)社神　(十)神农氏　(十
一)黄帝　(十二)少昊　(十三)颛顼　(十四)帝喾　(十五) (第 0478b 页)

。昔者先王
未有宫室。冬则茔窟。夏则居橹巢。未有
火化。食草木之实鸟兽之肉。饮血茹毛也。

(七)　 燧人氏。 钻木出火。礼曰。燔黍擘豚。注
曰。中古未有釜甑。择米脾肉加于烧石之
上食矣。古今记曰。以木德王。治八 (第 0490c 页)

智慧灵知之号。用
智不及无智。有形不及无形。道是有义。不及
自然之无义也。

君子曰。易乾凿度云。昔 燧人氏 仰观斗极以
定方名。庖羲因之而画八卦。黄帝受命使大
挠造甲子容成次历数。五行九宫之说自此
而兴。故说 (第 0187a 页)

蚩尤冢(今东平路阚乡)高七丈。民常十月祀之。有赤气
出。如疋绛帛。民名为蚩尤旗。

易乾凿度曰。昔 燧人氏 仰观斗极以定方名。
庖牺因之而画八卦。黄帝受命。使大挠造甲
子。容成次历数。五行九宫之说自此而兴。故 (第 0741b 页)

之曰。大明肇启
法不斋备。圣人继出代天为工。结网画卦文
质滋改。一圣立一法生。天道人事显若符契。
夫 燧人氏 之未有火也。则天无火星。人无火
食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未
理金也。则天无金星。人无金用 (第 0839a 页)

语。其指示心法。广
大分晓。如云廓天布。而后之学者。失其旨的。争以识
情数量。义学品目。缁秽之。譬如 燧人氏 钻火。将以烹
饪飨上帝。而秦始皇用之。以烹儒焚书。岂不误哉。然
余闻。菩萨宏法。为内外护。皆本愿力故 (第 0515c 页)

符于三元三丑矣荆公之言讵
属诬欤是神也其宜崇庙貌而妥厥灵也当亟亟矣
第向昔曾构数椽于西城之隈乃来忌于 燧人氏 竟
灰烬之三今僧复欲募而鼎刱之异日落成则神妥
灵而虔可告其所以庇国安民而惠泽临江并沛福
利屏岫争峻矣 (第 0545c 页)

。大明肇启。法不齐备。圣人继出。代天
为工。结绳画卦。文质滋改。一圣立一法生。天道人事
显若符契。夫 燧人氏 之未有火也。则天无火星。人无
火食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。
则天无金星。人无金用 (第 0210b 页)

曰。大明肇启。法不齐备。圣人继出。代天为
工。结绳画封文质滋改。一圣立。一法生。天道人事显
若符契。 燧人氏 之未有火也。则天无火星。人无火食。
龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。则天
无金星。人无金用 (第 0237a 页)

明肇启，法不齐备，圣人继出，
代天为工。结绳画卦，文质滋改，一圣立，一法生，天道人事，
显若符契。夫 燧人氏 之未有火也，则天无火星，人无火食，
龟无火兆，物无火灾必矣。少昊氏之未理金也，则天无金
星，人无金用 (第 0454b 页)

「　人物自相友无有介伤心凡有血气者莫不相尊亲吾详味斯旨上古未茹荤祸首 燧人氏 肇起杀生因」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　若人念佛多上品莲花坐若人念 (第 0715b 页)

于此而更请造疏耶。

三皇五帝三王乐名
自古天皇地皇人皇氏五姓纪七十二姓纪三姓纪
六姓纪四姓纪有巢氏 燧人氏 巳前并未有礼乐百
姓吸露精食草木之实不足山居者食吮禽兽居水
者食鱼龟饮血衣茹毛皮人多伤病至 (第 0120b 页)
燧人氏 始钻
木燧取火教人铸金为釜鼎熟而食之故号燧人氏
五行于是生焉至伏羲氏大昊方以木德王始作八
卦以通神明 (第 0120b 页)

。

恶祁尼。或名些(苏计)吉利多耶尼。此云火
神。书云。燥万物者。莫熯乎火。然蕴木中古者
不知。至 燧人氏。 钻木作火。以教天下。变生为
熟。

婆庾。此云风神。书云。挠万物者。莫疾乎风。
俱舍云。安立器世间。 (第 1086b 页)

飞羊飞鹿。始教民穴处。
食鸟兽肉。衣皮毛衣。次有巢氏驾龙麟乘凤虎。构木为巢教民居之。以避禽兽之害。次 燧人氏。 教民钻燧出火变生
为熟。以避腥臊之属。铸作金刃而民大悦。此凡六纪有九十三代。一千二百八十九世。合一千 (第 0490c 页)

智慧灵知之
号。用智不及无智。有形不及无形。道是有义。
不及自然之无义也。

君子曰。易乾凿度云。昔 燧人氏 仰观斗极以
定方名。庖牺因之而画八卦。黄帝受命使大
挠造甲子。容成次历数。五行九宫之说自此
而兴。故 (第 0537a 页)

　奕云。自开辟已来。至今武德四年辛巳。积
二百七十六万一千一百八岁者。对曰。汝
云。庖牺氏凡三十世。治二万二百九十七年。
少昊至汉高有三千二百一年。从庖牺至汉
高二十九代计之不过二万三千四百九十八
年何因爰初开辟。迄之武德四年。顿有二百
七十六万馀岁耶。勘帝系谱云。天地初起状
如鸡子。槃古在其中。经九万年。次三皇及 燧人氏 治二万二百九十七年。安齐秘书杨
玢史目云。伏牺元年甲寅。至开皇元年辛
丑。有六万一千六百八年总而言之 (第 0486c 页)

龙鳞之圣(伏羲蛇身龙麟。禹王虎
鼻。神农牛首。皆圣君也)。

啖膻饮臭(啖食也。膻腥也。臭肉之坏也。 燧人氏 以前无火。人以生肉新血而为食。今祭祀用牲然)。

衣羽衣皮(衣俱去声。黄帝已上未有衣服。皆用禽兽毛羽 (第 0806c 页)

千岁盘古死后形分为物象遂有山川草木日月云雷等自此有天皇氏地
皇氏人皇氏此名前三皇各治万八千岁次有巢氏 燧人氏 此后方有伏牺神农黄帝为后三皇伏牺画 …… (第 0756b 页)
定婚嫁丧制之礼
等而上古之时茹毛饮血穴居野处人畜无别自有巢氏出教民夏居橹巢冬居茔窟方变穴居野处之
风 燧人氏 兴钻燧出火民始熟食故曰三皇巳前至火化等但以其时下遣疑恐有疑云孔老所说与佛
教既同何故此方不说四轮及光 (第 0756c 页)